المسجد الأقصى المبارك

أين المسجد الأقصى؟

قال الله تعالى {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} (الاسراء، 1)

لنقف أولا على قوله تعالى (أسرى) وهي بمعنى سيَّر؛ أي جعله يسير .قال أبو إسحاق في قوله: {سبحان الذى أسرى بعبده} قال: معناه: سير عبده، يقال: أسريت وسريت: إذا سرت ليلا[1].. والسير لا يستعمل سوى في الانتقال في الأرض كما في قوله تعالى {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ} (الأنعام،11 والنمل، 69 والعنكبوت، 20 والروم، 42)

أما الانتقال إلى السماء فيستخدم القرآن عدة ألفاظ منها؛ لفظ العروج كما في قوله تعالى {تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} (المعرج، 4).

كما يستخدم لفظ الصعود كما في قوله تعالى {وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ} (الأنعام، 125) {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} (فاطر، 10). ولفظ الرفع كما في قوله تعالى  {وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} (فاطر، 10). {إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ}

نفهم من ذلك أن الاسراء كان من الأرض إلى الأرض.

وقوله تعالى {الذي باركنا حوله} تعريف بالمكان المحيط بالمسجد الأقصى، وقد ورد توضيح المكان المبارك في 3 آيات جاءت في سور متفرقة.

1_ {وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ} (الانبياء،71) الآية تتحدث عن إبراهيم وابن أخيه لوط عليهما السلام، فقد نجاهما الله تعالى من مدينة قديمة من أرض العراق يقال لها كوثى إلى بلاد بيت المقدس وما حوله ، وقد وصف الله تعالى هذه البلاد بقوله {الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ}[2]

2_ {وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ} (الانبياء،81) الآية تتحدث أن الريح تجري بأمر سليمان إلى الأرض التي باركنا فيها، وذلك أنها كانت تجري بسليمان وأصحابه إلى حيث شاء سليمان، ثم تعود به إلى منزله ، فلذلك قيل:(إِلَى الأرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا)[3]. ومنزله كان في القدس.

3_ {وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ} (سبأ، 18)

وقد روى الطبري عن ابن عباس  قال: الأرض التي باركنا فيها: هي الأرض المقدسة[4]. والأرض المقدسة مصطلح يطلقه العلماء القدماء على بيت المقدس وما حوله من أرض فلسطين خاصة وبلاد الشام عامة.

وفي ذلك إشارة واضحة أن الضمير في كلمة (حوله) يعود الى الأرض المباركة. ونفهم من ذلك أن المقصود بيت المقدس وما حوله من القرى والمدن.

ولننظر أيضا إلى كلمة المسجد في هذه الآية 7 من سورة الإسراء حيث الحديث ما زال مستمرا عن بني إسرائيل: {إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا} (الإسراء، 7)، وقد وردت كلمة المسجد محلاة بالألف واللام وهي لام العهد، وهذا يعني أن المسجد المراد قد ذكر سابقا، وهو بلا شك المسجد الأقصى لأنه المذكور الأقرب في بداية السورة، كما أن إفساد بني إسرائيل مرتبط بأرض فلسطين لا بأرض الحجاز. ولا يمكن أن يكون المسجد في السماء وإلا كيف سيدخله القوم مطهرين له من فساد بني إسرائيل المذكور في الآيات التي سبقتها. كما أنّ ذكر إفساد بني إسرائيل في أرض فلسطين بعد ذكر حادثة الإسراء يؤكد ما ذكرت لما يلي:

1_ إن أحداث الإفساد الذي سيظهر من بني إسرائيل سيكون في الأرض التي يقع فيها المسجد الأقصى وأحداث التاريخ تؤيد ذلك.

2_ تؤكد الآيات على تلك الرابطة التي تجمع بين المقدسات في الإسلام، وتمثل هذا الجمع بذكر المسجد الحرام كأول بيت وضع لله على هذه الأرض والمسجد الأقصى ثاني المسجدين.

3_ هذه الآيات تؤكد أن رسالة الله إلى الناس واحدة لا تتجزأ، فلا غرابة إذن أن يكون كلا المسجدين مقدسا؛ فإبراهيم أبو الأنبياء هاجر بإسماعيل وأمه من بيت المقدس إلى مكة المكرمة حيث رفعا القواعد من البيت، بينما كان له في الأرض المقدسة زوجُه سارة وولدُه اسحاق حيث قام بالبناء الأول للمسجد الأقصى. وأمام هذه الحالة فلا غرابة أن تربط آيات الإسراء بين المسجدين بذكر إسراء النبي صلى الله عليه وسلم؛ فهو سليل أبي الأنبياء إبراهيم عليه الصلاة والسلام. فالمعادلة إذن واضحة: إبراهيم وبنوه أقاما المسجدين، وحفيدُهم النبي الخاتم يؤكد تلك الرابطة بالإسراء به بين المسجدين، الحرام في مكة والأقصى في بيت المقدس.