عدم الإيمان بأي من الأديان والاكتفاء بالإيمان بالله سبحانه

السؤال: الأيدولوجية الفكرية التي إتبعتها منذ سنة تقريباً وهي الربوبية , تقوم على أساس عدم الإيمان بأي من الاديان والإكتفاء بالإيمان في الله سبحانه , و الإستدلال على وجوده و على صفاته و ماهيته من خلال التفكر في الكون بأكمله , وهي تفتح لمعتنقها أفقاً رحباً للتفكير والتعمق في الإله قد تتشاطر هذه الصفة مع المذهب الصوفي وهي آلية روحانية جيدة للتعمق في مفهوم أعمق شيء وجودي . دعنا نقف عند هذه النقطة , أرجو أن تعطيني رأيك الخاص وأن توضح لي بعض الأمور إن كنت أعاني من مغالطات أو عدم تناسق أفكار أو أي شيء آخر , خلاصة أرجو أن توجه نقدك لما أسلفته , سنكمل لاحقاً بإذن الله .

الجواب: إن مسألة الإيمان وعدمه من المسائل القديمة الجديدة والتي اشتركت بها الأمم كلها، وقد استمر الجدال طويلا بين من يؤمن ومن لا يؤمن، والمؤمنون بدورهم انقسموا حول شكل الإيمان الذي يربطهم بخالقهم وقد انتشرت الفلسفات والعقائد وانتشر الصحيح منها والسقيم حتى كاد يختلط على الناس أمر دينهم.

ولعل سائل يقول ما هو السر الذي يدفع الناس إلى البحث في موضوع الإيمان؟ ولماذا يأخذ حيزا كبيرا من تفكيرهم حتى في عصرنا هذا حيث التطور المدني والتقني الهائل الا أننا نجد الناس شرقا وغربا يبحثون في قضايا الإيمان حتى العلمانيين والماديين منهم؟.

والجواب على مثل هذا التساؤل أن الله تعالى فطر الإنسان على الإيمان به، فلا يمكن للانسان أن يدعي أنه لا يؤمن بالله. نعم قد يدعي انه لا يؤمن بالله تعالى لكنه يعبر عن إيمانه به بطريقة خاطئة كالقول بأنه يؤمن بالطبيعة النافذة وهو نوع من الإيمان بالقوى الخفية، ومن الناس من يؤمن بمظاهر الطبيعة على أنها الإله كتلك المعتقدات التي كانت منتشرة قبل الإسلام وحتى بعده في غير مكان من عالمنا.

إن فطرة الإنسان تقوده نحو العبودية لخالقه، وحتى لا يضل سعي الإنسان في البحث عن إلهه الحق بعث الله النبيين مبشرين ومنذرين، وأنزل معهم الكتاب ليقوم الناس بالقسط ولا يضلوا مرة أخرى بعد وفاة رسولهم، وقد ختم الله رسالاته بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم وبالرسالة الخالدة القرآن الكريم.

خالق البشر لا يفرق بين عربي وأعجمي فكلهم سواء، كما لا يفرق بين بيئة صحراوية وبيئة وارفة الخضرة والظلال، البشر عنده من آدم وآدم من تراب، أنزل رسالته الخاتمة لجميع الناس، تلك الرسالة حملت مبادئ العدل والرحمة والإحسان، ونادت بالأخلاق كالصدق والأمانة والوفاء والعدل، وكلُّ ما في الإسلام من تشريعات عامة وقواعد كلية لا يختلف عليها من يؤمن بها سواء كان من الشرق أو الغرب.

وعدم الايمان لا ينبع من اختلاف الأمصار والأقطار، بل هو نتيجة عدم الرغبة في الالتزام بأوامر الله تعالى؛ لأن الايمان يقتضي التزام أوامر من تؤمن به، لذلك كان عصيان إبليس لأمر الله عندما دعاه إلى السجود لآدم، لم يكن عصيان إبليس ناتجا عن عدم إيمانه بالله، فهو من أكثر المخلوقات إيمانا به، وإنما لأنّ السجود لآدم لم يتوافق مع هوى نفسه. وبعض الناس يقرأ هذا القصص ولا يدري ما العبرة منه. والحقيقة أنه عبرة لمن عرف الحق ثم حاد عنه لهوى في نفسه.

لو نظرت الى أوائل من آمن بالنبي محمد لوجدتهم مختلفي الأعراق كالرومي والفارسي والإفريقي، ولو نظرت الى من كفروا بدعوته ستجد من هو أقرب الناس إليه كعمه أبي لهب الذي كان من أشد المعاندين له. ولو نظرت في هذا الزمان لوجدت الغالبية الساحقة من المسلمين هم من غير العرب، وهو مما يؤكد ضعف النظرية القائلة بأن الإسلام خاص بالبيئة الصحراوية تحديدا قلب الجزيزة العربية.

القرآن الكريم خاتم الرسالات ومصدقٌ لما قبله من الكتب الإلهية. وهو كتاب الهداية الوحيد للخلق. قال تعالى {الم. ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ. الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ. وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ. أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (البقرة،1_5)

ما يدفع البعض إلى البحث عن بدائل في موضوع الإيمان ربما يكون ما شاب حياة المسلمين من دخل وتشويش نتيجة للأخطاء الفادحة التي وقع فيها المسلمون وأبرزها اعتمادهم على مصادر غير القرآن الكريم في فهم أمور دينهم. ولو التزم المسلمون بمنهج القرآن في فهم الكون والحياة والأحكام الناظمة لحياة البشر لما حصل هذا التشكيك في صلاحية الإسلام للحياة.

إذا كان ثمة مشكلة في فهم حقيقة الإيمان فلا يعالج بمشكلة أكبر، والهروب نحو الأمام لا يحل مشكلة، وإنما يكون بالنظر الصحيح للقرآن الكريم، ومن يفهمه كما أراد الله تعالى سيجد فيه ما يفتح العقل نحو آفاق واسعة تتعدى حدود المادة. ولو نظرت إلى الآيات التي تدعو إلى الوحدانية لوجدتها تلفت النظر إلى الكون ومفرداته لتستنبط بنفسك وحدانية الله وتقر بعدها بأحقيته في التشريع والأمر والنهي {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} (الحج، 46)

{أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ. وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (7) تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ} (ق، 6_ 8)

{مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ} (المؤمنون، 91)

هناك الكثير من التصورات والأحكام المخالفة للقرآن الكريم جملة وتفصيلا اعتمدها المسلمون بالرجوع إلى مصادر تخالف القرآن صراحة ونسبوا تلك الأحكام إلى دين الله تعالى، كالقول بقتل المرتد ورجم الزاني المحصن وتملك الجواري وغيرها من الأحكام، وهذا ما نعمل على بيانه في هذا الموقع، حيث ستجد فيه الموضعات والأحكام مفصلة كما بينها الله في كتابه، وليس بالضرورة كما ورثنا من السابقين.