إنكار السنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي جمال المحترم قد يرد عليك معترض بما يأتي :

○ عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: “كُنْتُ أَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ أَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيدُ حِفْظَهُ ، فَنَهَتْنِي قُرَيْشٌ ، وَقَالُوا : أَتَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ تَسْمَعُهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَشَرٌ يَتَكَلَّمُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا ، فَأَمْسَكْتُ عَنْ الْكِتَابِ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَوْمَأَ بِأُصْبُعِهِ إِلَى فِيهِ فَقَالَ : اكْتُبْ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ إِلَّا حَقٌّ” . رواه أبو داود (3646) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

○ فانظر كيف أن عبد الله بن عمرو بن العاص كان يكتب كل شيء يسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى جمع من الأحاديث كتابا كبيرا كان يسمى ” الصحيفة الصادقة “، وهي من أشهر الصحف الحديثية المكتوبة في العصر النبوي .

○ وقول الله تعالى:{قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنذَرُونَ} (الأنبياء/45) .

فأخبر تعالى أن كلام نبيه صلى الله عليه وسلم كله وحي من الله تعالى وهذا طبعا ما يخص أمور الدين لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينذر الناس في أمور الدنيا .

■فقد أخرج مسلم عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون النخل فقال: لو لم تفعلوا لصلح، قال: فخرج شيصا ” تمرا رديئا” فمر بهم فقال: ما لنخلكم؟ قالوا: قلت كذا وكذا.. قال: أنتم أعلم بأمور دنياكم . 

ملاحظة :
~~~~~
وإذا ثبت أن السنة من الوحي الإلهي ، لا بد من التنبه إلى أن الفرق بينها وبين القرآن يكمن في أمر واحد فقط ، وهو أن القرآن كلام الله تعالى ، نزل بلفظه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، أما السنة فقد تكون وحيا بلفظ من الله تعالى بلغه جبريل عليه السلام بنصه دون شرح الى النبي صلى الله عليه وسلم أو وحي عن طريق جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم ليشرح له أمرا معينا .

○ ومِن فَهْمِ هذا الفرق ، يظهر أن العبرة في نقل السنة هو المعنى والمضمون ، وليس ذات الألفاظ التي نطق بها النبي صلى الله عليه وسلم ، والشريعة الإسلامية إنما حُفظت بحفظ الله تعالى للقرآن الكريم كاملا ، وبحفظه سبحانه للسنة النبوية في مُجمَلِها ، ومعناها ، وما بيَّنَتهُ من كتاب الله ، وليس في ألفاظها وحروفها .

ومع ذلك فإن علماء هذه الأمة على مدى القرون السالفة ، قد قاموا بحفظ الشريعة والسنة ، ونقلوا لنا ألفاظ النبي صلى الله عليه وسلم كما قالها ، وميزوا ما فيها من الصواب والخطأ ، والحق والباطل .

أما بخصوص تدوين القرآن والسنة :
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
○ فقد استعمل النبي – صلى الله عليه وسلم – الكتابة في تدوين ما ينزل من القرآن ، واتخذ لذلك كتاباً من الصحابة ، فكان القرآن يكتب كله بين يدي رسول الله – صلى الله عليه وسلم – على الرِّقاع والأضلاع والحجارة والسعف ( أغصان النخيل ) ، وكانت الآية من القرآن تنزل على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فيأمر كاتب الوحي بكتابتها في موضع كذا من سورة كذا ، واستمر الأمر على هذه الحال حتى وفاة النبي – صلى الله عليه وسلم – فلم يقبض رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلا والقرآن محفوظ مكتوب لا ينقصه إلا الجمع في مصحف واحد .

○ أما السنة فلم يكن شأنها كذلك حيث إنها لم تدون جميعها تدوينًا رسميًا في عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – كما دُون القرآن ، ولم يأمر النبي – صلى الله عليه وسلم – أصحابه بذلك.

○ كما ثبت أن بعض الصحابة كانت لهم صحف خاصة يدونون فيها بعض ما سمعوه من رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كصحيفة عبد الله بن عمرو بن العاص التي كان يسميها بالصادقة ، وكانت عند علي رضي الله عنه صحيفة فيها أحكام الدية وفكاك الأسير ، كما ثبت أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كتب لبعض أمرائه وعمَّاله كتبًا حددَّ لهم فيها الأنصبة ومقادير الزكاة والجزية والديات ، إلى غير ذلك من القضايا المتعددة التي تدل على وقوع الكتابة في عهده عليه الصلاة والسلام . 
إذاً فقد توفي رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولم تدون السنة تدويناً كاملاً كما دون القرآن . 

○ ثم جاء عهد الخلفاء الراشدين ، فلم يدونوا الحديث في الصحف كراهة أن يتخذها الناس مصاحف يضاهون بها صحف القرآن ، وأحجموا عن كتابة السنة وتدوينها مدة خلافتهم ، حتى إن عمر رضي الله عنه فكر في أول الأمر في جمع السنة فاستفتى أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم – في ذلك فأشاروا عليه بأن يكتبها ، فطفق عمر يستخير الله فيها شهراً ثم أصبح يوماً وقد عزم الله له فقال : ” إني كنت أريد أن أكتب السنن ، وإني ذكرت قوماً كانوا قبلكم كتبوا كتباً ، فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله ، وإني – والله – لا ألبس كتاب الله بشيء أبداً ” ، وكان هذا الرأي من عمر متناسباً مع حالة الناس في ذلك الوقت ، فإن عهدهم بالقرآن لا يزال حديثاً ، وخصوصاً من دخل في الإسلام من أهل الآفاق ، ولو أن السنة دونت ووزعت على الأمصار وتناولها الناس بالحفظ والدراسة لزاحمت القرآن ، ولم يؤمن أن تلتبس به على كثير منهم ، ولم يكن في هذا الرأي تضييع للأحاديث فقد كان الناس لا يزالون بخير ، ولا تزال ملكاتهم قوية وحوافظهم قادرة على حفظ السنن وأدائها أداءً أميناً ، وقد تتابع الخلفاء على سنة عمر رضي الله عنه ، فلم يعرف عنهم أنهم دونوا السنن أو أمروا الناس بذلك .

○ وهكذا انقضى عصر الصحابة ولم يُدَوَّن من السنة إلا القليل ، حتى جاء الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز فأمر بجمع الحديث لدواع اقتضت ذلك ، بعد حفظ الأمة لكتاب ربها ، وأمنها عليه أن يشتبه بغيره من السنن .

■ ومن كل هذا يتبين والله أعلم ان القرآن الكريم والسنة هما وحي من الله تعالى مع الفارق بينهما وهو أن القرآن كلام الله تعالى ، نزل بلفظه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، أما السنة فقد تكون وحيا بلفظ من الله تعالى بلغه جبريل عليه السلام بنصه دون شرح الى النبي صلى الله عليه وسلم أو وحي عن طريق جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم ليشرح له أمرا معينا .

مع الاخذ بعين الاعتبار أن اي رواية لا يؤخذ بها إلا بعد ثبوت صحتها سندا ومتنا وفق ضوابط معينة كما هو معروف في علم الحديث التي تبين ثبوت صحة الحديث من عدمه وبعد ذلك كله يجب عدم مخالفتها للقرآن الكريم مخالفة واضحة لا لبس ولا شك فيها فإن ثبت مخالفة الرواية للقرآن الكريم ترك العمل بها .

هذا وأسأل الله ان يوفقني الله وإياك اخي جمال نجم والعاملين معك في مركز بحوث الدين والفطرة للحق وأن يحببنا فيه ويرزقنا اتباعه ….آمين

ملاحظة أخرى
الصحابة لم يأثموا لانهم قد دونوا القرآن الكريم وقسم من السنة والتي دونت بقيتها فيما بعد وقد قد كانوا يحفظونها في صدورهم وقد كان بعضهم يحتج على بعض بالقرآن الكريم والسنة .
أما من كل بعد الصحابة ان لم يدونوا السنة فهم آثمون بالتأكيد لأنه الله تعالى أمر نبيه ان يبلغ رسالته .
قال تعالى (تعليقك في انتظار المراجعة.
28/12/2017 الساعة 16:34
ملاحظة أخرى
الصحابة لم يأثموا لانهم قد دونوا القرآن الكريم وقسم من السنة والتي دونت بقيتها فيما بعد وقد قد كانوا يحفظونها في صدورهم وقد كان بعضهم يحتج على بعض بالقرآن الكريم والسنة .
أما إذا الصحابة ومن بعدهم لم يدونوا السنة من بعد النبي فهم بالتأكيد آثمون لان الله أمر نبيه ان يبلغ رسالته .
قال تعالى (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ )

والصحابة ومن بعدهم مكلفون من بعده صلى الله عليه وسلم بإبلاغ ما انزل الله من رسالة الاسلام لمن يستطيعوا أن يبلغوها له .

ليت رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابه كتبوا السنه واراحونا… ليتهم فعلوا ذلك… سيبقى القرءان محفوظ لأن الله عزوجل حافظ له.. ولن يختلط بالسنه..