حوار بين آدم وموسى عليهما السلام

روى مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” احتج آدم وموسى، فقال موسى: يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة، فقال له آدم: أنت موسى، اصطفاك الله بكلامه، وخط لك بيده، أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟ ” فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «فحج آدم موسى، فحج آدم موسى»[1].

الحديث في ضوء القرآن الكريم

1_ الذي خدع آدم وكان سببا في إخراجه من الجنة هو الشيطان {يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا} (الإعراف، 27)

وبحسب الرواية فإن آدم من خيّب الناس وأخرجهم من الجنة.

2_ بحسب القرآن فإن آدم وحواء اعترفا بأنهما أصغيا للشيطان وعبرا عن ذلك بما ذكره القرآن الكريم {قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} (الأعراف،23)

وبحسب الرواية فإنهما ضحية فقط، أي لا ذنب لهما.

3_ بحسب القرآن فإن آدم ندم على خطئه وأناب إلى الله بالتوبة، وقد قبل الله توبته كما يظهر في قوله تعالى {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} (الأعراف، 37)

وبحسب الرواية فإن آدم بريء مما وقع به من معصية ولا دخل له بها.

4_ بحسب القرآن فإن آدم عصى الله واتبع هواه {وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى} (طه، 121)

وبحسب الرواية فإن آدم فعل ما قدر له.

5_ بحسب القرآن فإن آدم وحواء تحملا مسؤولية الخطأ واعترفا بالذنب {قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} (الأعراف،23)

وبحسب الرواية فإن آدم يرفض تحمل المسؤولية عن الخطأ بالزعم أنه قدر عليه بمعنى أنه أجبر عليه.

6_ بحسب القرآن فإن الله عهد لآدم أن لا يأكل من الشجرة لكنه كان بلا عزيمة حيالها  {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} (طه، 115)

وبحسب الرواية فإن أكل آدم من الشجرة كان مقدرا عليه قبل أن يخلق. وهذا يعني أن الله تعالى بعد أن قدر عليه أن يأكل من الشجرة نهاه أن يأكل منها.

7_ بحسب القرآن فإن كل إنسان مسؤول عما يفعل { كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ} (المدثر،38)

وبحسب الرواية فإن الأمر معكوس تماما حيث قدر لآدم سلفا ما سيفعل وما تبقى لآدم سوى القيام بالدور . وقياسا عليه يمكننا القول بأن الشيطان وفرعون والنمرود وأبو جهل وأمثالهم لم يقوموا سوى بأدوار مقدرة عليهم سلفا.

هذه المقارنة بين الرواية والقرآن الكريم يجعلنا نقف ملينا قبل الأخذ بالرواية واعتبارها حجة، فبالمقارنة يمكننا معرفة ما تصح نسبته للرسول صلى الله عليه وسلم وما نسب إليه خطئا.